die mem-maschine

Literaturkritik

2010-12-21T10:13:00.000-08:00

Neulich bei Buch Habel in Wiesbaden:
Türkisches Mädchen liest ein Buch. Telefoniert dabei mit Handy. Mädchen: "Ey, isch les' grad das Buch von diesem Hurensohn!" Mädchen liest: "Deutschland schafft sich ab".

Das alternative Kopenhagen-Manifest

2010-03-13T08:14:00.001-08:00

Wenn man dieser Tage das Wort "alternativ" hört, ist Skepsis angebracht. Während unter dem Label "Alternativmedizin" auch noch die durchgeknallteste Form von Quacksalberei vertrieben werden kann, quält uns die Plattenindustrie seit den 90ern mit "alternativen" Bands wie Alice in Chains oder Nickelback, die doch nur wieder den üblichen testosterongeschwängerten Rock-Scheiß abliefern. Inzwischen gibt es sogar ein alternatives Kopenhagen-Manifest. Verantwortlich dafür ist das Magazin NovoArgumente ("für den Fortschritt"), ein Blättchen aus der Feder zum Neoliberalismus konvertierter, frustrierter Alt-Linker. Das ist natürlich gegen die ganze "Klima-Hysterie" und den "Ökologismus" und total "provokativ" und "politisch unkorrekt".

Nun ist es ja zumindest nachvollziehbar, wenn einigen Leuten die Klimadiskussion auf den Geist geht. Die penetrante Omnipräsenz in den Medien und die mitschwingende Weltuntergangsstimmung und Naturverklärung verdienen durchaus mal einen kritischen Kommentar. Aber muss es gleich ein solches Pamphlet sein, das den Eindruck erweckt, hier wollte es ein pubertierender Schüler seinen Wollsocken-Lehrern mal so richtig zeigen?

"Von der Schöpfungslehre bis hin zur Aufklärung sah sich die Menschheit als Herrscher über den Planeten." Solche Sätze fallen für gewöhnlich in "zivilisationskritischen" Hippie-Zirkeln. Im "Manifest" ist er im Gegensatz dazu affirmativ gemeint, wodurch die behauptete Geistesverwandtschaft zwischen religiösem Wahnsinn und Aufklärung allerdings auch nicht wahrer wird. "Wir haben die Erde nicht vergiftet, wir haben sie humanisiert." - Das Wort "Dialektik" ist der NovoArgumente-Redaktion offenbar nicht geläufig.

Ode an das Wachstum

"Von der israelitischen Vorstellung eines Landes, „in dem Milch und Honig fließt“, bis hin zu Sozialisten, die davon träumten, mehr Güter zu produzieren, als alle Menschen verbrauchen können, herrschte Einigkeit, dass materieller Wohlstand unser Leben angenehmer und freier macht. Je weniger Zeit wir mit Arbeit verbringen, desto mehr bleibt für intellektuelle Vorlieben, Zwischenmenschliches oder einfach nur Lebensgenuss." Das Manifest atmet ja einen geradezu emanzipatorischen Geist! Es bleibt allerdings im Unklaren, wie die Autoren auf die Idee kommen, ausgerechnet eine auf Wachstum basierende kapitalistische Gesellschaft würde zu einer Arbeitszeitverkürzung führen, wurde doch von neoliberaler Seite stets das Loblied auf den Fleiß und die Konkurrenzfähigkeit durch Mehrarbeit gesungen. Erhöhte Produktivität führt im Kapitalismus gerade nicht zu mehr Lebensqualität und Muße, sondern generiert im Gegenteil Arbeit um ihrer selbst Willen, nutzlose Produkte, künstliche Bedürfnisse und eine gigantische sinnfreie Konsummaschinerie, deren einziger Zweck die Aufrechterhaltung ihrer selbst ist.

Teach the Controversy

"Wer heute die gängigen Thesen zum Klimawandel infrage stellt oder an anderer Stelle der grünen Weltsicht widerspricht, wird auf eine Stufe mit Kreationisten oder Hohlwelttheoretikern gestellt." Das könnte möglicherweise daran liegen, dass es zwischen "Klimaskeptikern", "Evolutionsskepikern" und "9/11-Skeptikern" ziemlich große Schnittmengen gibt und auch die "Argumentations"strukturen sich deutlich ähneln. Es handelt sich hierbei um ein Millieu, für das mir noch die richtige Bezeichnung fehlt, das aber mit dem Aufkommen des Internet eine exponentielle Vermehrung erfahren hat: Leute, die ihre gesamte Identität daraus beziehen, "gegen den Mainstream" zu sein und nicht zwischen unkonventionellen, provokativen Ideen und paranoidem Schwachsinn unterscheiden können. Einen solchen Vertreter, der "der grünen Weltsicht widerspricht" konnte ich kürzlich auf dem Extremwetterkongress erleben. Dort hielt der Meteorologe Klaus Knüpffer als offizieller Vertreter des NIPCC einen Vortrag, der mit dem Wort "Verschörungstheorie" eigentlich schon hinreichend beschrieben ist. Der Vortrag endete mit der Empfehlung, man solle sich bei der Information über den Klimawandel auf keinen Fall an solches Teufelszeug wie wissenschaftliche Studien aus Journals mit Peer Review halten, denn die Klimaforscher steckten ohnehin alle unter einer Decke. Mit solchen Ansichten ist man in der Tat in der Gesellschaft von Harun Yahya und Jan van Helsing ziemlich gut aufgehoben.

"Das menschliche Leben wird als endlich wahrgenommen"

"Ob man Braunkohle mit dem Schaufelradbagger abbaut oder Uran aus Pechblende extrahiert, immer erntet das heute auch Argwohn. Natürliche Ressourcen werden als endlich wahrgenommen und ihr Verbrauch als unabdingbar mit der Zerstörung das Planeten verbunden. " Das ist ein Satz wie aus dem postmodernistischen Soziologie-Seminar. Natürliche Ressourcen werden nicht nur als endlich "wahrgenommen", sie sind verdammt noch mal endlich! Die Ansicht, man könnte Naturtatsachen durch gute Rhetorik aus der Welt schaffen, ist offenbar nicht nur bei radikalkonstruktivistischen Foucault-Jüngern verbreitet.

Und so weiter und so fort. Es ist schier unmöglich, den Quatsch und die Widersprüche, die in diesem "Manifest" versammelt sind, erschöpfend zu würdigen. Die Aussage des Pamphlets lässt sich etwa auf die Formel bringen: Das Heil der Welt liegt im Wirtschaftswachstum bei gleichzeitigem ungebremsten Bevölkerungswachsum und best möglicher Ausbeutung fossiler Brennstoffe. Im Vergleich zu dieser Utopie würde ich sogar dem Anarchoprimitivismus noch bessere Realisierungschancen einräumen.

Es steht zu befürchten, dass dieser Text im Umfeld von NovoArgumente, Maxeiner und Miersch und "Eigentümlich frei" nicht nur eine Menge Freunde finden sondern auch noch als Stimme der Vernunft und der Aufklärung gefeiert werden wird.

Deutschland, deine Journalisten

2010-01-06T10:26:00.000-08:00

Der Spiegel hatte eine super Idee: Als Repräsentanten der iranischen "Opposition" interviewte sie ausgerechnet den Ajatollah Mohsen Kadiwar. Und der Redakteur Erich Follath schreckte auch vor den kritischsten Fragen nicht zurück:

SPIEGEL: Ist Iran nicht längst auf dem Weg (sic!) in eine religiös gefärbte (sic!) Militärdiktatur?

Da musste ich plötzlich an eine alte Titanic-Ausgebe denken. Ich weiss auch nicht, wieso...

Die Mädchen aus Bullerbü

2009-09-03T10:22:00.000-07:00

Was ist eigentlich noch schöner als ein melancholischer Folksong? Höchstens noch zwei junge schwedische Mädchen, die einen melancholischen Folksong in einem herbstlichen Wald singen. Diese beiden hier heißen First Aid Kit und es sind zwei Schwestern (18 und 16), die zusammen Musik machen. Wenn man der Legende Glauben schenken will, standen sie früher auf Britney Spears, bis sie das erste mal First Day of my Life von Bright Eyes gehört haben, was einem musikalischen Erweckungserlebnis gleichkam. Süß!

Ich sah die beiden letzte Woche auf dem Folklore in Wiesbaden, und wer nicht mit dabei war, ist selbst schuld. Schon lange hat mich keine Band mehr so überzeugt wie First Aid Kit mit ihrem klassischen, minimalistischen Lagerfeuersound. Mit nicht mehr als einer Gitarre, einer billigen Orgel und ihren Stimmen schafften sie es, praktisch das ganze Festivalgelände in stiller Ehrfurcht verharren zu lassen. Diese Ehrfurcht mischte sich bei mir allerdings mit dem dringenden Bedürfnis, diesen Typen am anderen Ende des Platzes, die die Atmosphäre im Hintergrund trotzdem noch mit ihrem bekifften Getrommel zunichte zu machen versuchten, kräftig die Fresse zu polieren. Von der Umsetzung dieses Plans in die Realität konnte mich dann nur noch die Message der First-Aid-Kit-Version von Universal Soldier abhalten. Universal Soldier? Genau. Wer es schafft, so einen Song im Jahr 2009 noch zu spielen und dabei nicht nur keine Welle der Fremdscham auszulösen, sondern auch noch absolut würdevoll und überzeugend rüberzukommen, dem kann man eigentlich nur ein fast schon ungesundes Übermaß an Talent bescheinigen.

Letztlich siegte der gute Geschmack: Die Trommelei verstummte von selbst und selbst den abgewrackten Altrocker mit dem Stirnband und dem Red-Hot-Chili-Peppers-T-Shirt konnten unsere zwei Mädchen in die Flucht schlagen. Vielleicht ist die Welt am Ende doch gar nicht so schlecht...

Artificial Intelligence Anno 2009

2009-07-12T09:01:00.000-07:00

Mein tolles Word für Windows Vista "hilft" mir zurzeit vor allem dadurch, dass es freundlicherweise ohne mich zu fragen das Akronym "DNA" zu "DANN" umwandelt. Wenn das die "künstliche Intelligenz" sein soll, müssen wir vor Robotern auf flüssigem Metall und Killermaschinen mit Krakententakeln vielleicht nicht ganz so viel Angst haben...

Sternstunden der Lyrik

2009-07-10T01:37:00.000-07:00

I wanna be a hippie
But I forgot how to love
It’s hard to be a garbage man
When a sailor stole my glove
(The Moldy Peaches - Who's got the Crack)

tonight the city is full of morgues
and all the toilets are overflowing
there's shopping malls coming out of the walls
as we walk out among the manure
(Beck - Pay no Mind)

Watch out for the gypsy children in electric dresses
they're insane.
I hear they live in crematoriums
and smoke your remains.
(Pavement - You are a Light)

Alles in Allem
Und alles für mich
Ein Widerschallen
Durch Türen und Hallen
Hinein in ein Licht

So steht es geschrieben
Oder auch nicht

Alles in einem
Und einer für alle
So bist Du gefallen
Bis Du zerbrichst
Cäsar- Antichrist
Das ist Dein Geschick
Und es ist doppelt geknüpft
(Tocotronic - Alles in Allem)

Was man besser nicht sagen sollte - Part 2

2009-07-09T03:42:00.000-07:00

"Irgendwie"

Ja, "irgendwie". "Irgendwie" ist ja alles eins. "Irgendwie" sind wir alle gleich. "Irgendwie" ist die Gesellschaft voll krank. Weißt du, was "irgendwie" bedeutet? Es bedeutet: "Ich weiß nicht wie". Dieses Wort demonstriert den Unwillen zur Präzisierung und Reflexion, es ist das untrügliche Signum des Schwammigen und Vernebelten. Es bedeutet, dass du keine Ahnung hast, wovon du redest. Wenn du einen Satz nicht ohne das Wort "irgendwie" formulieren kannst, dann halt am besten gleich die Klappe.

Positiv Denken macht unglücklich

2009-07-03T14:34:00.000-07:00

Dass mit braungebrannten Motivationstrainern und Positiv-Denken-Gurus irgendetwas nicht stimmt, haben wir ja schon immer geahnt. Jetzt aber ist es amtlich: Schlechte Lebenshilfe-Bücher mit pastellfarbenen Einbänden sind nicht nur nutzlos: Sie können das Selbstvertrauen von hilfesuchenden Menschen sogar noch verringern.

Damit hat Positives Denken endgültig den Schritt von harmloser Spinnerei hinein in die Riege der Hellingers und Reinkarnationstherapeuten und damit der gefährlichen Scharlatanerie geschafft.

Ban the Burka?

2009-07-01T11:42:00.000-07:00

Nein, die Burka ist kein "Symbol für die Würde der Frau" und auch kein "Schutz vor der westlichen Pornographisierung des Frauenkörpers" (Jürgen Elsässer). Jeder, der seine Frau oder Tochter in einem Stoffkäfig einsperrt, ist ein kleiner Josef Fritzl.

Was aber ist von Nicolas Sarkozys Vorschlag zu halten, die Burka zu verbieten? So lange es um Schulen geht, bin ich mit Sarkozy d'accord (und ausnahmsweise mal auch mit Roland Koch). Ein Burka-Verbot an Schulen kann einen wichtigen Freiraum für Schülerinnen erkämpfen. Ich würde zwar nicht völlig ausschließen, dass es einige Mädchen gibt, die bereits bis zum Teenageralter so viel religiöse Hirnwäsche über sich ergehen lassen mussten, dass sie die Burka freiwillig tragen, aber in diesem Fall lässt sich ein Verbot schon mit dem Erziehungsauftrag der Schulen begründen. Die soziale Isolation, die die Burka unweigerlich mit sich bringt, muss verhindert werden, und sei sie von der Schülerin selbst gewählt.

Ein generelles Verbot kann ich aber nicht unterstützen. Einer erwachsenen Frau, die das Kleidungsstück freiwillig trägt kann man es nicht verbieten - die Kleidung der Bürger geht den Staat in diesem Fall nichts an. Und was ist mit den Frauen, die zum Tragen der Burka gezwungen werden? Würde ein Verbot für sie mehr Freiheit bringen? Der Zweck des schwarzen Stoffkäfigs ist es, die Frau vor den Blicken fremder Männer zu verstecken. Würde ein Mann, der diesen reaktionären Unsinn wirklich ernst nimmt, nach einem Verbot darauf verzichten wollen? Wahrscheinlich nicht. Solche Männer würden ihre Frau nach dem Verbot vielleicht überhaupt nicht auf die Straße lassen. Im Falle eines Verbots an Schulen bietet die Schulpflicht die Möglichkeit, das zu verhindern. Jede andere Frau allerdings wäre ihrem Mann mehr oder weniger hilflos ausgeliefert. Ein Verbot würde für sie nicht mehr Freiheit bringen, sondern weniger.

Gewalt und Gegenwehr

2009-06-25T00:59:00.000-07:00

Ich habe mich ja hier schon in einem früheren Post über die Unsitte der Genitalverstümmelung und ihre kulturrelativistischen Apologeten ausgelassen. Wie ich feststellen musste, haben diese postmodernen Allesversteher inzwischen auch Wikipedia gekapert. Dort sind nämlich unter "Beschneidung weiblicher Genitalien" hirnfreie Beiträge wie dieser zu lesen:

"Andererseits wird auch die Bezeichnung Genitalverstümmelung kritisiert, da sie einerseits den Umstand und die Folgen aufgrund der sehr unterschiedlichen Formen und Ausprägungen nicht unbedingt treffend beschreibt und andererseits auch dazu führen könnte, Betroffene als "Verstümmelte" zu stigmatisieren."

Ich habe nun wirklich noch nie gehört, dass etwa ein im Krieg verwundeter Soldat die Bezeichnung "Verstümmelter" als "Stigma" empfindet. Wenn durch diese Bezeichnung irgendjemand "stigmatisiert" wird, dann wohl nicht die Opfer der Verstümmelung, sondern die Täter, und diese Stigmatisierung halte ich auch für mehr als angebracht. Aber damit nicht genug:

"Die Einschränkung oder auch gänzliche Unterbindung des weiblichen Lustempfindens wird in der Regel als Hauptmotiv dargestellt und als notwendige Folge des Eingriffs angesehen. So spricht Hosken (1994) beispielsweise von einer „sexuellen Kastrierung“ der Frau. Auch diese Sichtweise bleibt nicht unwidersprochen. Einer wissenschaftlich, methodisch korrekten Stützung dieser Auffassung steht das Problem entgegen, dass Daten diesbezüglich nur aus Befragungen gewonnen werden können. Gerade in den betroffenen Regionen stellt sich eine Befragung der Frauen jedoch als schwierig dar, da diese kulturell bedingt nicht sonderlich dazu geneigt sind, mit Fremden über ihre sexuellen Empfindungen und Probleme offen zu reden. Somit stützen sich viele Studien auf die Aussagen einiger weniger Probanden, deren Repräsentativität fraglich ist. Auch die Frage der Vergleichbarkeit steht aus: Da der Eingriff oft vor der Pubertät erfolgt, kennt die Mehrzahl der Betroffenen Frauen nur die Sexualität aus der Perspektive des beschnittenen Zustands. Weiterhin ist die Einschätzung sowohl von Schmerz als auch von sexueller Lust vom kulturellen Hintergrund mitgeprägt, die Übertragung von westlichen Konzepten nicht ohne weiteres möglich."

Das darf man wohl ungefähr so verstehen: Ein Mensch, dem man gleich nach der Geburt die Zunge abschneidet, kennt das Geschmacksempfinden "nur aus der Perspektive des beschnittenen Zustandes", und daher "steht die Frage der Vergleichbarkeit aus"? Können wir nach eurer Ansicht jetzt unseren Kindern die Zungen abschneiden? Dass die Einschätzung von sexueller Lust vom kulturellen Hintergrund mitgeprägt ist, würde ich zumindest nicht ausschließen. Damit aber eine Empfindung mitgeprägt werden kann, muss überhaupt ersteinmal eine Empfindung da sein! Könntet ihr vielleicht mal kurz eure Foucault- und Butler-Bücher zur Seite legen und die Wörter "Axon", "Synapse" und "Aktionspotential" im Lexikon nachschlagen? Danke. Ich bin auch schon ganz doll gespannt auf eure Erklärung, in der vermutlich Phrasen wie "soziale Konstruktion von Körperlichkeit" und andere von keinerlei Empirie getrübte Kopfgeburten vorkommmen.

Das Plädoyer für kulturelle Gewalt endet dann folgendermaßen: "Nach Meinung einiger Fachleute gibt es keinen Grund, die Beschneidung bei Mädchen und Frauen, sofern sie auf die Entfernung von Klitorisvorhaut und inneren Schamlippen beschränkt bleibt, anders zu werten als die bei Jungen und Männern." So weit bin ich mir mit diesen "Fachleuten" einig, aber ich möchte diese Aussage doch noch leicht präzisieren: Beschneidung bei Mädchen und Jungen ist gleichermaßen abzulehnen!

"Modifizierte Körper"

Wer allerdings denkt, dieser Unsinn wäre nicht zu toppen, hat sich geschnitten. Denn auch am "Zentrum für transdisziplinäre Geschlechterstudien" an der Humboldt-Universität arbeitet man fleißig an der Synthese von Postmoderne, Zynismus und totaler geistiger Umnachtung. Dort weiß man zu berichten, dass "beschnittene" Frauen eigentlich gar nichts gegen den Eingriff hätten, sie seien vielmehr stolz auf ihre "modifizierten Körper", ein Begriff, der mindestens den Preis für den Euphemismus des Jahrzehnts verdient hat. Die mit der Verstümmelung einhergehende Unterdrückung der weiblichen Sexualität ist eigentlich gar nicht so schlimm, denn " [...] erfüllte Sexualität [wird] nicht zwingend mit Orgasmusfähigkeit in Zusammenhang gebracht. Die Frauen in Eritrea fühlen sich dann geschätzt und geliebt von ihren Ehemännern, wenn sie als Ehefrau geachtet und respektiert werden." Das haben wir ja eigentlich immer schon gewusst: Die bösen Kulturimperialisten haben wieder mal nichts verstanden und wollen nur die Idylle der edlen Wilden zerstören. Man muss sich das mal auf der Zunge zergehen lassen: Westliche "Feministinnen", denen selbst das große Binnen-I nicht weit genug geht (und daher "Professor_innen" schreiben, schließlich will man ja "Geschlechteridentitäten dekonstruieren"), kämpfen gegen die sexuelle Selbstbestimmung und köperliche Integrität von Frauen - aber natürlich nur, so lange es um "fremde Kulturen" geht. Kleiner Tip an den Berliner Bildungssenator: Falls demnächst voraussichtlich die nächste Kürzungswelle im Bildungsbereich bevorsteht, wüsste ich schon einen Lehrstuhl, um den es nicht besonders schade wäre...

Die Relativisten und ihre Feinde

Die intellektuelle Totalpleite der Kulturrelativisten provoziert heftige Gegenreaktionen. Dabei bleibt es aber leider nicht aus, dass auch die Gegenseite gelegentlich über die Stränge schlägt. So setzt sich die eigentlich sehr unterstützenswerte "TaskForce für effektive Prävention von Genitalverstümmelung" zurzeit für die Einschränkung der Reisefreiheit ein. Konkret geht es um ein Mädchen aus Äthiopien, dem eine Reise in ihr Heimatland verwehrt werden soll, da es dort möglicherweise von Genitalverstümmelung bedroht ist. Begründung seitens der TaskForce: "Es muss darauf hingewiesen werden, dass es anhand der tatsächlichen Sachlage keinerlei Indizien dafür gibt, dass in der Familie keine Genitalverstümmelungen üblich sind, denn die einfachen, zumutbaren Beweise dafür wurden weder eingefordert noch erbracht."

Leute: Es gibt so etwas wie die Unschuldsvermutung. Wenn es konkrete Hinweise darauf gibt, dass eine Verstümmelung droht, wäre sogar ich dafür, die Reise zu verbieten. Dass aber hier von den Eltern verlangt wird, zu beweisen, dass sie keine Straftat geplant haben, ist ziemlich frech, und mich würde auch interessieren, wie denn dieser "einfache, zumutbare Beweis" erbracht werden sollte.

Wenn man effektiv gegen menschenverachtende Traditionen wie die Genitalverstümmelung vorgehen will, tut man gut daran, nicht die Rolle des Unterdrückers einzunehmen. Als die Britische Kolonialmacht in Indien die Witwenverbrennung verbot, war das paradoxe Ergebnis, dass es Witwen gab, die nach dem Tod ihres Mannes selbst auf den Scheiterhaufen sprangen und das ganze als "antikolonialen Akt" verstanden. "Reaktionäre Inhalte verfestigen sich gerade im Kampf gegen die westliche Arroganz der Herrschaft", schreibt Bruno Weil in "Salam oder Dschihad?", und trotz antiimperialistischer Rhetrorik ist da etwas Wahres dran. Dass es auch anders geht, zeigt Rüdiger Nehberg mit seiner Aktion "Target". Die ist mir, trotz Nehbergs Islam-Appeasement, im Moment sympathischer.

Put out the lights on the Age of Reason!

2009-06-19T09:55:00.000-07:00

New Model Army, die Dialektik der Aufklärung und ich

New Model Army waren nicht nur eine der hässlichsten Bands der 80er Jahre (gleich nach Slime und den Suicidal Tendencies), sie waren auch eine der besten. Außerdem waren sie die Helden meiner Jugend (Das war zwar in den 90ern, aber dieser Unterschied war mir damals noch nicht so bewusst). Kaum eine Band taugt so gut zur Identitätsstiftung, sie vermitteln dir das großartige Gefühl, zu den Guten zu gehören und gleichzeitig ein Revolutionär und ein braver, verantwortungsvoller Junge zu sein (Ein Gefühl, mit dem auch jeder Anti-Castor-Aktivist bestens vertraut sein dürfte). Mit der Zeit allerdings entwickelte ich ein ziemlich ambivalentes Verhältnis zu dieser Band, was vor allem damit zu tun hatte, dass ich ihre Texte immer besser verstand, die wiederum ein ziemlich ambivalentes Verhältnis zur Aufklärung entwickelten. Aber von vorne:

I believe in Justice

NMA starteten ihre Karriere Anfang der 80er im englischen Bradford und benannten sich nach Oliver Cromwells Armee. Musikalisch eher Post-Punk, waren die Texte von Sänger Justin Sullivan Punk im besten Sinne: New Model Army ätzten gegen den Falklandkrieg und hackten auf alten wie neuen Nazis ebenso herum wie auf christlichen Fundamentalisten und Maggie Thatcher.

Schon auf ihrem zweiten Album No Rest for the Wicked aber bekam ihre progressive Attitüde einige Schönheitsfehler. Als ich die Zeile "Yes, I will fight for my country" heraushörte, war ich entsetzt. Ich las dann irgendwann den Text von My Country nach und war ein bisschen beruhigt. Allerdings nur ein bisschen:

Tell all the people who believe what they read in the press
Tell all the folk who stare from behind suburban walls
The enemy is not some nation far across the sea
The enemy is with us every single breathing day

Ch: So yes, I will fight for my country
The land that I love so well
Yes - for justice, a land fit for all our futures
Yes, I will fight for my country
The land that I love so well
Hear the voices of our history echo all around

Fight all the ones who divide us rich against poor
Fight all the ones who divide us white against black
Fight all the ones who want their missiles in our earth
Fight all the powers who would lead us into war

No rights were ever given to us by the grace of God
No rights were ever given by some United Nations clause
No rights were ever given by some nice guy at the top
Our rights they were bought by all the blood
And all the tears of all our
Grandmothers, grandfathers before

For all the folk who gave their lives for us
For all the folk who spit out - never say die
For all the fires burning on our highest hills
For all the people spinning tales tonight
Fight all the powers who would abuse our Common Laws
Fight all the powers who think they only owe themselves

Ja, ich weiß: Im Angelsächsischen gehört Patriotismus selbst bei Anarchisten zum guten Ton. Und ein gewisses emanzipatorisches Potential kann man dem Text ja durchaus bescheinigen. Aber irgendwie drängt sich mir der Gedanke auf, dass dieser Text auch bei Jürgen Elsässer geistige Luftsprünge auslöst, und in solche Gesellschaft begebe ich mich doch nur äußerst ungern. Weitaus problematischer allerdings geht's bei Drag it down zu, ein Song der überdeutlich demonstriert, was "Dialektik der Aufklärung für Arme" bedeutet:

They started work this morning down at city square
They're pulling down the statues of our great grandfather's hero
The new books said he wasn't such a great man after all
And anyway remember that the times they are a-changing

Ch: Pull it down, drag it down
Till there's nothing to look up to
But the brand names on the posters all around

They proved on television last night that God was just a lie
He never made the world at all
It was just some sweet old fashioned rite
So melt down all the ornaments, move out all the graves
And let us build the disco that we need for our young braves

Ch: Pull it down, drag it down
Till the hopes and dreams of all the ages
Past are shattered on the ground

We think we are so clever killing heroes, killing magic,
Until everything that's sacred is brought down to our level
for Mammon is a jealous master, - leaves no room for any other
All the questions left unanswered, all the answers gone forever
So bow to the woman in the finest fur
Bow to the man with the ace street cool
Bow to the woman with all the power
Bow to the man with all the money
In whose sight are we equal now?
Now that we've killed God

Jetzt bin ich ja wirklich der Letzte, der sich sein Leben von Konsum und Konzernen diktieren lassen möchte. Dass die einzig denkbare Alternative dazu allerdings Traditionalismus plus Frömmigkeit heißt, möchte ich aber doch leise in Zweifel ziehen. Bei allem Respekt: Diesen Text würden nicht nur Jürgen Elsässer sondern auch Edmund Stoiber und Horst Mahler unterschreiben. Und selbst Adorno würde sich im Grab umdrehen, davon bin ich überzeugt.

You are not our heroes anymore

No Rest for the Wicked war das letzte NMA-Album, das noch deutlich vom Punk beeinflusst war. Mit dem Nachfolger The Ghost of Cain wandelte sich die Musik langsam zu dem unverwechselbaren Folk-beeinflussten Stil, mit dem man New Model Army heute in erster Linie in Verbindung bringt. Textlich ging es ähnlich ambivalent weiter. 51st State mag 1986 noch relevant gewesen sein, heutzutage, wo Antiamerikanismus Staatsdoktrin geworden ist, hat der Song aber doch einiges an subversiver Energie eingebüßt. Außerdem tauchte auf diesem Album erstmals das verdächtige Wörtchen "Mother Earth" auf.

Endgültig ließen NMA die Katze aber erst mit White Coats aus dem Sack:

Well we know what makes the flowers grow - but we don't know why
And we all have the knowledge of DNA - but we still die
We perch so thin and fragile here upon the land
And the earth that moves beneath us, we don't understand

Das hört sich ja erstmal gar nicht so doof an. Aber wie geht's weiter?

So we rush towards the Judgement Day, when She reclaims
A toast to the Luddite martyrs then, who died in vain
Down at the lab they're working still, finishing off
How do we tell the people in the white coats
Enough is enough?

Ch: Hey, hey I listen to you pray as if some help will come
Hey, hey She will dance on our graves when we are dead and gone

New Model Army: Jetzt geht's der Moderne an den Kragen!

Hallo - geht's noch? "Mutter Erde wird auf unseren Gräbern tanzen, wenn wir tot sind"? Das ist nicht mal mehr Dialektik, das ist räucherstäbchenverseuchte Misanthropie. Nein, immer diese Wissenschaftler! Dass die Wissenschaft für unschöne Dinge wie DDT, Kernkraft und Atombomben verantwortlich war, setze ich als bekannt voraus. Dass wir den Bösewichten in den weißen Kitteln auch unsere gesamte Medizin und Nahrungsmittelversorgung verdanken und sie dafür gesorgt haben, unsere Lebenserwartung über das 20. Lebensjahr auszudehnen, sollte aber doch zumindest eine Randnotiz wert sein. Man möchte Justin Sullivan ans Herz legen, was Dietmar Dath in seinem Essay Maschinenwinter geschrieben hat:

"[Man hört] auch heute noch Linke, die ein bisschen Marx in den falschen Hals gekriegt haben, über die Naturwissenschaften schimpfen, diese seien "bürgerlich" und darum "Ideologie", soll heißen: eine Form von notwendig falschem Bewußtsein. Die opportunistischeren unter diesen Schwätzern hoffen wohl, vom taedium scientiae profitieren zu können, der so genannten Wissenschaftsskepsis, die seit dem Aufkommen des Imperialismus vor rund hundert Jahren in immer neuen Formen die ja nun wirklich bürgerliche öffentliche Meinung in den kapitalistischen Staaten erfasst. Die Varianten reichen von der so genannten "Lebensphilosophie" der Weimarer Zeit bis zur "neuen Spiritualität" der achtziger Jahre des zwanzigsten Jahrhunderts. Dazwischen hat alles Platz, was sich wenigstens ein bisschen über die Aufklärung grämt, von Adorno bis Islam. Endlich, seufzen die linken Philister, dürfen wir auch mal sagen, was der Stammtisch immer sagt, nämlich dass die Weißkittel und Eierköpfe in ihren Labors uns alle Übel dieser Welt eingebrockt haben. Vielleicht macht uns das ja ein bisschen beliebter. Die Monopolisten, nicht nur die der Medien, entziehen niemandem das Wort, der da mitquasselt."

I'm never going back to the bad old world

Von White Coats aus war es nur noch ein kleiner Schritt hin zu Liedern über Nahtoderfahrungen, Band-T-Shirts mit Sprüchen von Indianerhäuptlingen und regelmäßiger Teilnahme am Zillo-Festival. "Put out the lights on the Age of Reasooooooooon"? Nee, Justin, ohne mich! Da halte ich mich doch eher an die pathetisch-platte Religionskritik aus deinen Anfangstagen:

Down comes Moses with the Ten Commandments
Hewn on a tablet, just the bitterest pill
Breaks up the party in the valley below
Says obey my orders and you're doing God's will
And disciples of Jesus, lost and forgotten
When the brand new faith isn't doing so well
Write the Book of Revelation to terrify the people
Join our religion or you're heading for hell

Ch: I will bow to the earth, bow to the sea,
Bow to the love between you and me,
Bow to the sun, bow to the land
But never to a god made in the image of man

Here comes Mohammed, back from the desert
Another male prophet with the word of the Lord
Shut off the women, lock them in darkness
Kill all opponents in a holy war
Here is murder, here is oppression
Here is the order that the Church demands
Burn three million women, call them witches and heretics
Then change the tune when the fashion demands

How they run to you now, how they grovel to you now
I think they're mad
How they subjugate their pride as if it's a sin to be alive
I think that's sad

Down with Moses and his Ten Commandments
Deader than deadest of the Dead Sea Scrolls
Back to the desert with Jesus and Mohammed
Kick out the prophets and save our souls

Bury the hatchet with a smile and a curse

Tja, meine Lieblingsband sind New Model Army irgendwie nicht mehr. Man soll sich ja schließlich irgendwann von den Helden seiner Jugend emanzipieren, so wie man irgendwann merkt, dass einiges von dem, was deine Eltern dir erzählt haben, Quatsch war. Aber meine Eltern besuche ich auch ab und zu ganz gerne. Und alles, was die mir erzählt haben, war auch kein Quatsch. New Model Army gibt es übrigens immer noch - zumindest offiziell. Von der Originalbesetzung ist nur noch Justin Sullivan dabei, aber wenigstens der noch, das haben sie Napalm Death noch voraus. Ich kann mir nicht helfen: Irgendwie kann ich eine gewisse Sympathie zu dieser Band immer noch nicht verbergen. Irgendwie ist dieser ganze Quatsch trotzdem ein Teil von mir. Und den ein oder anderen schlauen Gedanken äußert Justin Sullivan ja immer noch. Der Öko-Song Island von einem der letzten Alben klingt zum Glück zumindest eher nach Kollaps als nach Endgame.

Wenn ich NMA mit den zweiten Helden meiner Jugend, Bad Religion, vergleiche, dann schlägt mein Sympathiekompass doch deutlich Richtung Bradford aus. Zwar ist Greg Graffin inzwischen Professor für Evolutionsbiologie und laut Oliver Uschmann ein "direkter Repräsentant des Evolutionären Humanismus", aber ich bevorzuge doch eher Bands, die nicht seit 20 Jahren den selben Song schreiben. Außerdem habe ich nicht so viel Lust, mir auch noch abends mit der Bierflasche in der Hand Songs anzuhören, in denen Wörter wie "entropy" oder "materialist" vorkommen. Freunde, die einem immer nur nach dem Mund reden, sind langweilig. Das Schlusswort überlasse ich also Justin mit etwas harmloser Naturromantik. Peace.

Die traurigsten Songs aller Zeiten

2009-06-18T09:15:00.000-07:00

Es ist ja nun nicht so, dass ich den ganzen Tag nur heulend in meinem Zimmer rumsitzen würde, aber trotzdem bin ich der Meinung, das nichts über einen richtig schön traurigen Song geht. Du magst vielleicht gerne zu Ska-Punk rumhüpfen, aber die relevanten Songs, die dich wirklich berühren und dir im Gedächtnis bleiben, müssen negativ, schwarz und hoffnungslos sein! Es sei denn, du warst einer dieser Typen, die immer alle Mädchen abgekriegt haben, gut in Sport waren und gleichzeitig Schülersprecher, aber mit Leuten wie dir will sowieso niemand was zu tun haben! Also, bonjour tristesse, auf geht's ins Reich des Weltekels, des Seelenleids und der unerfüllten Liebe:

10. Jonas - Eat my Cancer

Bitte, wer? Jonas war meines Wissens keine besonders lange Karriere gegönnt, aber immerhin schafften sie es, aufgrund irgendwelcher Connections zum Tocotronic-Bassisten Jan Müller bereits als Schülerband auf dem L'age D'or-Label zu landen, was ich doch einigermaßen respektabel finde. Zwei Alben lang veröffentlichten sie dort schnarchnasige Depro-Songs mit holperigen Schulenglisch-Lyrics, von denen Eat my Cancer der Höhe- oder auch Tiefpunkt war, je nach Sichtweise. Danach lösten sie sich auf, schätzungsweise um alterstypischen Tätigkeiten nachzugehen wie Essen auf Rädern ausfahren, "was mit Medien" studieren und Erstsemesterinnen aufreißen ("Ey, ich kenn' Jan Müller persönlich! Geil, was?). Ich kenne übrigens jemanden, der auf der gleichen Schule war wie eine, die mal was mit Jan Müller hatte. Echt jetzt!

9. Beck - It's all in your Mind

2002 war ein Jahr, in dem beängstigend viele gute und relevante Alben erschienen. Darunter war auch Sea Change von Beck, eine Platte, die sich doch deutlich vom übrigen Output des Herrn Hansen unterscheidet. Er hatte sich gerade von seiner Freundin getrennt, was man der Platte auch deutlich anhört. Ich kann mich auch noch ganz gut an ein Interview von damals aus der Intro erinnern, wo er so mies drauf war wie sonst nur, wenn er auf Scientology angesprochen wird. Allerdings schien er auch schon wieder auf der Suche nach einer neuen besseren Hälfte zu sein, das Cover des Albums schien zumindest eher auf die weibliche Zielgruppe zugeschnitten zu sein...

8. The Smiths - There is a Light that never goes out

And if a double-decker bus
crashes into us
to die by your side
is such a heavenly way to die

Ich weiß nicht, für wen Morrissey diese Zeilen geschrieben hat, aber ich hoffe, er war es wert...

7. Joy Division - Love will tear us apart

OK, spätestens seit Control taugen Joy Division nicht mehr zum Distinktionsgewinn, aber wen interessiert das? Wirst du jetzt auch Kreationist, weil Richard Dawkins "total kommerziell geworden ist"?

6. Leonard Cohen - Last Year's Man

Songs of Love and Hate ist ein schwarzer Strudel aus Negativität, und Last Years Man ist sein Zentrum. Der Text dieses Liedes lässt mich etwas ratlos zurück, aber ich glaube, das soll so sein.

5. Bright Eyes - Center of the World

Es soll ja Leute geben, die Conor Oberst für eine lächerliche Heulsuse halten. Eure Meinung in allen Ehren, aber man sollte schon sentimentalen Emo-Scheiß von großer Gefühlskunst unterscheiden können! Dieses Lied demonstriert eindrucksvoll, wie Liebeskummer und Selbsterniedrigung in pure Energie umschlagen.

4. set fire to flames - Lovesong for 15 Ontario

"What is going on in this world is cruel - it's inhumane. But ha, ha, ha, ha - what's going on?" Recht hast du, seltsamer, alter Mann. set fire to flames sind (waren?) ein Projekt aus dem unergründlichen godspeed you black emperor!-Umfeld. Für das Album sings reign rebuilder schlossen sie sich ein paar Tage in einem abbruchreifen Haus ein um unter Schlafentzug Musik zu machen und "das Haus als Musikinstrument zu benutzen"(?). Neben einigen äußerst verstörenden Klangkollagen kamen dabei auch wunderschöne Instrumentalstücke wie dieses heraus.

3. silver mt. zion - Could' ve moved Mountains...

silver mt. zion sind die Großmeister der Melancholie. Wenn du sie das erste mal hörst, wird dir mit einem Schlag bewusst werden, dass Sigur Rós die überbewertetste Band des gesamten Jahrzehnts sind.

2. Johnny Cash - Hurt

Hierzu gibt es nun wirklich gar nichts mehr zu sagen. Wenn dich dieser Song nicht zu Tränen rührt, bist du entweder schon tot oder CDU-Wähler.

1. Low - Weight of Water

Ich gebe zu: Hier könnte fast jeder zweite Song von Low stehen. Low gebührt der Sonderpreis für ihr Lebenswerk. Das tiefgläubige Mormonenpäarchen Alan Sparhawk und Mimi Parker hat in seinen Songs wie keine andere Band von "wohlig-melancholisch" über "völlig versackt" bis "suizidgefährdet" das gesamte Spektrum des Serotonin-Mangels zelebriert. Sie sind der ultimative Beweis dafür, dass Religion nicht glücklich macht. Nichtsdestotrotz gehören Low neben Johnny Cash, Weihnachten und Das Leben des Brian zu den wenigen guten Dingen, die das Christentum hervorgebracht hat.

Phallus drewesii

2009-06-16T09:52:00.000-07:00

Neue Arten werden ja gerne mal nach bedeutenden Wissenschaftlern benannt. So ist es anscheinend auch bei Pilzen:

New species of phallus-shaped mushroom named after California Academy of Sciences scientist

Eins würde mich allerdings noch interessieren: Wie groß ist dieses "Ding" eigentlich? Die California Academy of Sciences weiß Antwort: "It's two inches long, grows on wood, and is shaped like a phallus." Und das, lieber Professor Dennis Desjardin, ist nicht nett deinem Kollegen gegenüber! Man weiß außerdem zu berichten: "Phallus drewesii belongs to a group of mushrooms known as stinkhorns which give off a foul, rotting meat odor." Namenspatron Robert Drewes trägt es dennoch mit Fassung: "It's a wonderful honor and great fun to have this phallus-shaped fungus named after me, I have been immortalized in the scientific record."

Ganz so hätte ich mir meine eigene taxonomische Unsterblichkeit nicht vorgestellt. Ich gratuliere aber trotzdem herzlich...

Angriff der Ökokapitalisten

2009-06-07T06:44:00.000-07:00

Völker, hört die Signale: Die Financial Times Deutschland empfiehlt ihren LeserInnen, die Grünen zu wählen! Auf diese pittoreske Nachricht stieß ich gerade, als ich mich kurz über das Parteienspektrum zur unwichtigsten Wahl des Jahres informieren wollte. Wenn das kein Marsch durch die Institutionen war, dann weiss ich auch nicht. Aber von den Grünen ist man ja so einiges gewohnt: Jüngst forderte Biggi Bender, die "gesunheitspolitische Sprecherin", eine bessere Förderung von Quacksalberei und den Verzicht auf wissenschaftliche Standards bei der Prüfung von Arzneimitteln. Nichtsdestotrotz bescheinigt mir der "Gruen-o-Mat", dass ich richtig "Wums!" habe, und die Grünen damit genau meine Partei sind. Sowas!

Und wie ich mich jetzt bei der Wahl entschieden habe? Leute, alles wird hier auch nicht verraten! Schließlich bin ich gegen Überwachungsstaat, Vorratsdatenspeicherung und solche Sachen. Die Grünen übrigens auch...

Was man besser nicht sagen sollte

2009-06-05T06:05:00.001-07:00

Unsere Welt ist voll mit politisch korrekten Sprachregelungen - und das ist auch ganz gut so. Afrikaner sind keine "Neger", "schwul" ist kein Synonym für "scheiße", und dass "unter Hitler nicht alles schlecht war" ist ja wohl auch gelogen. Allerdings fällt mir auf, dass gerade denjenigen, die es eigentlich mit der Political Correctness besonders ernst meinen, sich in bestimmten Bereichen durch einen ausgesprochenen Zynismus bemerkbar machen. Da ist dringend Nachhilfe erforderlich, und aus diesem Anlass möchte ich heute zwei Phrasen vorstellen, die ich zukünftig aus dem Sprachgebrauch getilgt wissen möchte. Die Liste wird bei Bedarf ergänzt...

1. "Das ist halt deren Kultur"

Hier tut ein klärendes Wort not. Kulturrelativismus ist eine wichtige Errungenschaft der Aufklärung, und Leute, die kein Verständnis für fremde Kulturen haben, kotzen mich an. In fremden Kulturen ist halt so einiges anders: Während man in Mitteleuropa auf Perlenohrstecker und dezenten Goldschmuck steht, rammt man sich in Neuguinea imposante Holzpflöcke oder auch mal einen Kugelschreiber durch die Nasenscheidewand, und es gibt eigentlich keinen Grund, das eine dem anderen vorzuziehen. Ebenso steht es uns nicht zu, das Mexikanische Totenfest geschmacklos zu finden, und wer meint, einem Araber ein Lob aussprechen zu können, indem er den Daumen in die Höhe streckt, ist ein ungehobelter Trottel.

Was ich dann gegen diese Phrase habe? Das Problem ist, dass Kulturrelativismus in letzter Zeit vor allem zur Verteidigung "altehrwürdiger" Traditionen wie Totalverschleierung, Genitalverstümmelung oder Steinigung von Ehebrecherinnen herangezogen wird. Ein Relativismus aber, der in Fragen der Ästhetik dringend geboten ist, ist im Bereich der Ethik schlicht unangebracht. Wer meint, ethische Fragen genauso relativieren zu können wie die Frage nach dem schönsten Haarschnitt oder der Lieblings-Eissorte, hat - pardon - seine philosophischen Hausaufgaben nicht gemacht.

"Die Forderungen der Ethik sind universell. Sie sind das nicht zufälligerweise, sondern aus systematischen Gründen. Verallgemeinbarkeit stellt eines der wichtigsten Merkmale ethischer Forderungen dar." Das schreibt der Philosoph Gerhard Vollmer im Kolleg Praktische Philosophie, und selbst ohne philosophische Vorbildung ist das eigentlich auch auf Anhieb einleuchtend. Eine Ethik, die nicht für alle gilt, ist schlicht keine Ethik, sondern Nihilismus.

Das schlimmste am ethischen Relativismus der postmodernen Nihilisten ist, dass sie sich fremde Kulturen offensichtlich als gigantische Hippiekommunen vorstellen, in denen stets politische Einigkeit herrscht, anstatt als Gesellschaften, in denen reale Interessengegensätze existieren, wo es Rechte und Linke gibt, Religiöse und Säkulare, Herrschende und Ausgebeutete. Auf den Gedanken, dass es eventuell auch innerhalb fremder Kulturen Menschen geben könnte (und die gibt es!), die gegen archaische, menschenverachtende Traditionen kämpfen, und dass sie diesen in den Rücken fallen könnten, kommen diese Leute gar nicht.

Also, liebe Kulturrelativisten, schreibt euch das hinter die Ohren: Die Menschenrechte sind universell, die Unterdrückten sind nicht automatisch auch "die Guten", und die einzigen Kulturen, die so homogen sind, wie ihr euch das vorstellt, sind Bakterienkulturen.

2. "Krankheit, Tod und Schmerzen gehören zum Leben dazu"

Bin ich eigentlich der einzige, der diesen Satz ethisch etwa auf dem selben Niveau einordnet wie den alten Böhse-Onkelz-Slogan "Nur die besten sterben jung"? Geäußert wurde er meines Wissens das erste mal von Wolfgang Huber, dem Ratsvorsitzenden der Evangelischen Kirche, und seitdem wird er gerne mal von selbst ernannten Philanthropen aufgegriffen, wie etwa in einem Kommentar in der Süddeutschen Zeitung.

Nun gehört ja der Tod nach meinem Dafürhalten gerade nicht zum Leben dazu, sondern eher zu seinem Gegenteil, aber mit derlei Spitzfindigkeiten scheint man sich in theologischen Denkwelten nicht weiter aufzuhalten. Huber benutzte den Satz als Argument für seine kategorische Ablehnung der Stammzellforschung. Wolfgang, das ist vielleicht deine Meinung, Mann, aber warum eigentlich so zimperlich? Mit dem selben "Argument" ließe sich zumindest genauso gut die Schließung sämtlicher Krankenhäuser rechtfertigen. Und wenn der Schmerz "zum Leben dazu gehört" will mir auch so recht kein Einwand gegen die Folter mehr einfallen.

Um es kurz zu machen: Diese Position ist nicht weniger als die ultimative ethische Bankrotterklärung. Der Philosoph Thomas Metzinger nennt die Vermeidung von Leiden den kleinsten gemeinsamen Nenner aller Ethik - und es würde mich schwer wundern, wenn er damit nicht recht hätte. Moralisten vom Schlage eines Huber hingegen fügen dem oben genannten Satz ein ungesagtes "und das ist auch gut so" hinzu und erheben damit genau das, was die Ethik überwinden möchte, zum Ideal. Und dieser Zynismus wird dann auch noch als reine Menschenliebe und Bollwerk gegen die "kaltherzige Wissenschaft" verkauft.

Dass solche Sätze nicht nur unwidersprochen gesagt werden können, sondern dass Menschen, die so denken, sich auch noch kompetent fühlen, in Ethikkommissionen mitzuarbeiten, jagt mir einen kalten Schauer über den Rücken, so dass ich jetzt lieber ganz schnell an etwas anderes denke...

Wer ist das schönste Indie-Mädchen?

2009-06-05T03:38:00.000-07:00

Auch Brille tragende Freunde von Bewusstseinsphilosophie, Evolutionsbiologie und depressiver lo-fi Musik sind Wesen aus Fleisch und Blut. Daher möchte ich hier und heute öffentlich bekennen, dass ich Indie-Mädchen absolut heiss finde. Was sagst du da? Indie ist "total unkommerziell" und da geht es nur um "innere Werte"? Wer bist du denn? Du hörst dich an wie diese Loser, die meinen, Metal wäre "ehrliche handgemachte Musik" und Metallica hätten sich damals "an die Industrie verkauft". Die Kombination "gute Musik + schöne Frauen" ist einfach unschlagbar, und wenn du das leugnen willst, dann bist du ein verdammter Lügner.

Wer aber ist das heißeste Indie-Mädchen von allen? Die beiden aussichtsreichsten Kandidatinnen für diesen Titel sind leider disqualifiziert. Richtig: Die Rede ist von den Zwillingsschwestern Kristín Anna und Gyða Valtýsdóttir von der isländischen Elektro-Postrock-Elfen-Band múm. Die beiden Schönheiten hatten allerdings irgendwann keine Lust mehr, mit Laptop-Nerds rumzuhängen und stiegen aus der Band aus. Sorry Girls: Wenn ihr nicht mehr mit uns spielen wollt, seid ihr leider raus aus dem Rennen. Wer trotzdem mal einen Blick auf die beiden werfen möchte, kann sie hier einmal anschmachten.

Jetzt bleiben eigentlich nur noch zwei Kandidatinnen im Rennen. So ganz kann ich mich nicht entscheiden, wer von beiden den großen Preis bekommen soll, aber vielleicht könnt ihr mir ja dabei helfen...

Joanna Newsom

Joanna ist einfach unglaublich. Sie hat dieses unwiderstehliche Unschuldige-Mädchen-Flair, wirkt aber gleichzeitig erwachsen genug, dass man sich nicht wie ein schmutziger, alter Mann fühlen muss, wenn man sie hübsch findet. Durch ihre Harfe und ihre altmodischen Rüschen-Kleider umweht sie außerdem ein Hauch von Fantasy, was sie für Nerds besonders interessant macht.

Hat dich das Foto noch nicht überzeugt? Dann schau dir bitte mal dieses Video an. Wenn dich das nicht auf einen Schlag zurück in die Pubertät katapultiert, solltest du dich ernsthaft untersuchen lassen, ob du überhaupt ein Y-Chromosom besitzt.

Sophie Trudeau
(silver mt. zion, godspeed you black emperor!)

Sophie hat schon ein paar Jahre mehr auf dem Buckel, aber sie kann trotzdem locker mit Joanna mithalten. Mademoiselle Trudeau kommt aus Montreal, bestimmt hat sie auch einen französischen Akzent. Was Sophie besonders erotisch macht, ist ihre absolute Hingabe an die Musik, von der man sich hier und hier eindrucksvoll überzeugen kann. Wenn sie dazu noch Zeilen wie "Everybody gets a little lost sometimes" oder "some! hearts! are! true!" singt, wirst du dich schämen, jemals eine andere Frau angesehen zu haben und ihr zukünftig jeden Abend Opfergaben darbringen.

Pro Reli strikes again!

2009-04-03T03:46:00.000-07:00

Josef H.Reichholf: Stabile Ungleichgewichte.

2009-04-02T06:37:00.000-07:00

Josef H. Reichholf ist einer der produktivsten Wissenschaftspublizisten Deutschlands. Das Klischee „Enfant Terrible des Umweltschutzes“ spare ich mir an dieser Stelle. Letztes Jahr erschien von Reichholf in der edition unseld (Suhrkamp Verlag) der Essay „Stabile Ungleichgewichte. Die Ökologie der Zukunft.“ Reichholfs These hinter dieser Veröffentlichung: „Unsere Zeit braucht dringend eine Abkehr von der konservativen Philosophie der Ökologie.“ Denn: „Das Streben nach dem Gleichgewicht stellt zwar eine innere Notwendigkeit für die Körperlichkeit des Menschen dar, aber eine darauf begründete Weltsicht mutiert zum Ökologismus und wird eine Pseudo-Religion mit fundamentalistischen Zügen.“ Das klingt schön provokativ, wie gemacht fürs Feuilleton, und Henryk M. Broder applaudiert schon mal. Was verbirgt sich hinter diesem Buch?

Mutter Natur gibt es nicht

Als erstes einmal: Reichholf ist ein großartiger Erzähler. Er kann packend schreiben und ist mit seinem Stil weitaus näher an angelsächsischen Wissenschaftsautoren wie Richard Dawkins und Jared Diamond als an dem, was man üblicherweise von deutschen AkademikerInnen vorgesetzt bekommt.

Weite Teile des Buches sind dem Vorhaben gewidmet, zwei tragende Säulen der Ökologiebewegung zu dekonstruieren: das Ökosystem und das Ökologische Gleichgewicht. In diesem Punkt schlägt sich Reichholf sehr gut und er kann überzeugend den Mumpitz nachweisen, der sich hinter diesen Begriffen verbirgt. Weder gibt es voneinander abgrenzbare Ökosysteme als reale Elemente der Natur, noch gibt es in der Natur so etwas wie ein Gleichgewicht. Das, was auf den ersten Blick aussieht wie ein Gleichgewicht, ist in Wirklichkeit ein Fließgleichgewicht. Der analytische Teil des Buches schließt mit einer Absage an den naturalistischen Fehlschluss: „[Ökosysteme] lassen sich nicht auf bestimmte Zustände festlegen. Werden solche festgestellt, kann es sich um recht vorübergehende oder um länger anhaltende Zustände handeln, aber diese müssen deshalb nicht notwendigerweise so sein und bleiben, nur weil sie an einem bestimmten Ort zu einer bestimmten Zeit so vorgefunden worden sind.“ Und schließlich: „Welcher Zustand der richtige ist, geht aus der Vielfalt nicht hervor. Denn über ‚richtig‘ und ‚falsch‘ urteilt allein der Mensch.“ So weit, so richtig.

Das Feuerwerk der Phrasen

Allerdings scheint Reichholf nicht so recht zu wissen, wie mit dieser Erkenntnis nun umzugehen ist. Ist Naturschutz vor diesem Hintergrund jetzt unsinnig? Anscheinend nicht, denn der Autor plädiert dafür, dass „die Entwicklungen insgesamt so naturverträglich und so nachhaltig gestaltet werden sollen, dass die Verluste an Menschen und übriger Natur geringfügig ausfallen.“ Dem kann ich zwar uneingeschränkt zustimmen, nur unterscheidet sich das so gar nicht von dem, was der Naturschutz ohnehin schon immer zu leisten versucht. Andererseits entwirft der Autor fatalistische Endzeitszenarien, in denen die Menschheit vor die Wahl zwischen der Vernichtung ihrer Ressourcen und einer totalitären Geburtenkontroll-Diktatur gestellt wird. Die Möglichkeit, dass Geburtenkontrolle vielleicht auch auf der Basis von Vernunft, Einsicht und Selbstbestimmung funktionieren könnte, zieht er gar nicht erst in Erwägung. Schließlich lässt Reichholf sich dazu hinreißen, ein wahres Feuerwerk der Phrasen abzufackeln, das man sonst nur aus politischen Sonntagsreden kennt: „ Die Freiheit zur Entwicklung erfordert beides: Bewahrung des Bewährten und Öffnung zum Neuen“. „Wenn überhaupt ein Fünkchen Hoffnung besteht, die Zukunft (menschenwürdig) gestalten zu können, dann liegt der Weg dorthin zwischen den beiden Enden der statischen Starre des Gleichgewichts und der blinden Gläubigkeit an die Machbarkeit von allem.“ „Vielfalt und Individualität ergänzen einander“. Gähn!

Was ist ein Ungleichgewicht?

Bleibt Reichholfs Fazit, zukünftig nicht das „Ökologische Gleichgewicht“ sondern „für die Natur zu ertragende Ungleichgewichte“ als Ziel des Naturschutzes zu definieren. Schön, aber um das herauszufinden, hätte es eigentlich ausgereicht, den Titel des Buches zu lesen. Ein paar konkrete Ideen, was das in der Praxis bedeuten könnte, hätte man sich schon gewünscht. Wie soll sie denn aussehen, die „Ökologie der Zukunft“? Reichholfs Buch sagt es mir nicht.

Platten die (meine) Welt veränderten

2009-03-31T13:17:00.000-07:00

godspeed you black emperor!
lift your skinny fists like antennas to heaven!

Das ist noch nicht einmal das beste Album von gybe!, aber es ist das erste von ihnen, das ich gehört habe. Und das macht es trotzdem zu dem eindrucksvollsten. Wenn ich jemals in meinem Leben so etwas wie religiöse Gefühle hatte, dann in dem Moment, als diese Band das erste mal den Weg in meine Ohren fand.

Das Album kam 2000 'raus, was schon fast zehn Jahre her ist (scheiße, bin ich alt!). Ich war Anfang 20 und gerade dabei, mich zwischen den letzten Ausläufern der Pubertät, Studentenklugscheißertum, Jungmännerzynismus und idealistischer Gesellschaftskritik einzurichten. Ich begann langsam zu begreifen, dass Grunge ein für alle mal vorbei war und ich inzwischen in einer befremdlichen Welt aus Neopren-Jacken, spiralig gewundenen Bambuspflanzen und abrasierten Schamhaaren gelandet war. In dieser Phase waren godspeed die Band der Stunde.

Diese Band hat einfach alles richtig gemacht. Niemand hat jemals die Attribute "Weltschmerz", "Entfremdung" und "Integrität" so in Noten gegossen wie godspeed you black emperor!. Sie schaffen spielend leicht die Gratwanderung zwischen Pathos und Reduktion und sind bei ihrer ganzen Gefühlsduselei und auf Subversion getrimmten Attitüde nicht einen Moment peinlich. Das Design ihrer Platten trifft mit seiner Mischung aus Kritzelschrift, kryptischen Botschaften und Verfalls-Ästhetik irgendeinen ganz besonderen Nerv. Außerdem waren godspeed schlau genug, sich rechtzeitig aufzulösen, bevor diese ganzen Bands auftauchten, die angeblich von ihnen beeinflusst waren und es für den Gipfel der Innovation hielten, ihre Songs nach dem laut/leise-Muster zu stricken und hin und wieder den Hall voll aufzudrehen (Und dafür auch noch von prätentiösen Musikjournalisten abgefeiert wurden, die auf die Masche reinfielen und sich freuten, mal die Wörter "episch" und"progressiv" benutzen zu können). Ach so, erwähnte ich schon, dass die Geigerin der Band auch noch verdammt hübsch ist?

Als ich die Platte das erste mal anhörte, wurde es gerade Abend und (kein Scheiß) der Himmel war rot vom Sonnenuntergang. Ich sah aus dem Fenster, ein Vogel kam auf den Balkon. Eine Oma mit Trolly schlappte die Straße entlang. Eigentlich passierte der gleiche belanglose Kram wie jeden Tag. Aber mit der Musik von gybe! im Ohr kam mir alles, was passierte unglaublich dramatisch, wichtig und bedeutungsvoll vor. Ich fühlte mich wie im Film. Du weißt schon, wie in einem dieser traurigen amerikanischen Independent-Filme, in denen sie dir die Welt erklären und du anschließend noch den ganzen Abspann guckst und dir vornimmst, in Zukunft Künstler zu werden und dich in ein schüchternes, blasses Mädchen zu verlieben. Ich hörte mir beide CDs (ja, es gibt auch Doppelalben!) zweimal duch, sehr zur Freude meiner Nachbarn. Ich habe mit Sicherheit noch nie zuvor und nie mehr nachher so lange aus dem Fenster geguckt, ohne mich zu langweilen. Keine Band schickt dich auf so einen Trip, und das macht gybe! revolutionärer als Velvet Underground und The Clash zusammen. Auf jeden Fall läutete diese Platte eine neue Phase in meinem Leben ein, in der die Koordinaten "Postrock", "Kanada" und "nerdhafte Musikbegeisterung" einen Großteil meiner Identität ausmachen sollten.

p.S.: Es gibt noch ein zweites, nicht ganz so stimmungsvolles Erlebnis, das für mich untrennbar mit dem Sound dieser Platte verbunden ist. Kurze Zeit, nachdem ich das Album gekauft hatte, kaufte ich mir im Supermarkt ein Glas eingelegten Fisch mit mediterraner Soße. Das Glas fiel mir beim Einpacken herunter, zerbrach aber nicht ganz. Ich war zu geizig und zu politisch korrekt, um den Fisch einfach wegzuschmeißen und aß das Glas daher brav leer. Es stellte sich mit der Zeit heraus, dass ich den ein oder anderen kleinen Glassplitter übersehen hatte. Es machte jeden Biss in ein Fischbrot zu einem kleinen Abenteuer. Und so mischte sich zu der Musik von godspeed hin und wieder das Knirschen von Glas zwischen meinen Zähnen. Das ist Rock 'n Roll.